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学人分上事纷纷而不玄,主家活计事寂寂而不传。
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颂十六首 其六

宋 · 释慧晖

上正之器根密密而难言,中当之器要了了而幽玄,下偏之器见明明而满天。

学人分上事纷纷而不玄,主家活计事寂寂不传。

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天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿混吾曹于此世。

【滚绣球】我只见桃花离了武陵,俺正是闻风至,你则待和桂花仙打一会官司。今日个风化雪月相逢日,抵多少龙虎风云聚会时。咱须索见天帅。

委蛇其迹,偊旅其步。虽辨知闳达溢于文辞,诙谐者犹皆不之与,后之君子其必知所去取矣。

当熙宁侧席以求贤,惜公之所芘赖,求诸人不求诸天也。

后二百年珂得而藏其真,是盖不特宝其书楷模其纵笔之妙思,又将因其字而彷佛其绝世之清尘也。

嗟今之人,万一不逮,谈伊吾,望天山,乃抵掌奋髯也。

顾欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢。

故前后左右者日益亲,而忠臣、硕士日益疏,人主之势日益孤。

嗟今之人,万一不逮,谈伊吾,望天山,乃抵掌奋髯也。

盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利

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