侬家生小住虞山，不记虞山几个湾。-查词啦

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侬家生小住虞山，不记虞山几个湾。

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北门竹枝词十首其九

清 · 方仁渊

侬家生小住虞山，不记虞山几个湾。

今日才游四大寺，三峰吃得素斋还。

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我时方小极，茶炉伴药囊。

出门歌小海，见客思沧洲。

尚可具小舟，红妆醉芙蕖。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名

瓜皮艇小瞥若燕，莼丝味美配有鱼。

藐然予小子，亦知师长卿。

况复有小李，隽永出大胾。

游戏及小道，造化入大笔。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

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