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嗟哉可危吁可怖,曷不和平养其度?愤无益已徒伤时,此图为君摧烧之。
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题周公子闲屠狗图

清 · 姚燮

君不手缚师子为大雄,又不短衣射虎深山中。

君不屑低头屈膝下作号寒虫,又不能行云施雨上随天门龙。

一刀在手三尺短,此身于世君何从。

此身在世刀在手,乱蓬拂肩柳生肘。

蹭蹬十年饿八口,自叹蹒跚逐牛后。

牛后既苦逐,鸡口难自为。

意气日怫名日卑,侧目而睨旁知谁。

侧目而睨哆口诮,蹻也惟廉夷也盗。

睚眦之仇必思报,人如其人暴易暴。

我昨入市携零星,羊肥豕胖鱼虾腥。

谁家驽犬苍毛狞,流涎掉尾从我行。

归来脔煮饫之骨,守我门户巡我更。

我将豢之畜之爱惜之不暇,而何为乎水炮火烙其生?

樊哙岂是英雄身,灌夫肆骂犹杀人。

愿君低头俯首师我韩王孙,否则朝酣暮醉效彼刘伯伦。

倘更读书击节闭门学子隐,何至宁戚以贱为役嗟沈沦?

君今作此锋芒淬厉难摸扪,必使眼前之子尽君雠怨无君恩。

君亦思舌鎗唇剑之利四森布,窥君于门俟君路。

嗟哉可危吁可怖,曷不和平养其度?愤无益已徒伤时,此图为君摧烧

君如迂我疑我辞,君不见百里之妻烹伏雌,王家夫妇泣牛衣。

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【侧砖儿】我怎旨寻真误入蓬莱岛,向群仙队里会蟠桃。早难道好者为乐,怎舍的俺铜斗般锦窠巢?

楚水入洞庭者三:曰蒸湘,曰资湘,曰沅湘;故有“三湘”之名。洞庭即湘水尾,故君山曰湘山也。资湘亦名潇湘,今资江发源武冈上游之夫夷水,土人尚曰潇溪,其地曰萧地。见《宝庆府志》。《水经注》不言潇水,而柳宗元别指永州一水为潇,遂以蒸湘为潇湘,而三湘仅存其二矣。予生长三湘,溯洄云水,爰为棹歌三章,以正其失,且寄湖山乡国之思。

十二篇皆因新境追忆旧事,不能一一曲叙,但随而和之,唯予与元知

我不知方丈之峰几万里,扶桑之木几万年?白眼悠悠诚下士,欲往从道如咫。

去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,

然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有。其传之难如此,其遇之难又如此。若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传世行后无疑也。而世之学者,每观传记所书古人之事,至其所可感,则往往衋然不知涕之流落也,况其子孙也哉?况巩也哉?其追睎祖德而思所以传之之繇,则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报,宜若何而图之?

民病而后图之,与夫先事而为计者,则有间矣;不习而有为,与夫素得者,则有间矣。

予故采于越,得公所推行,乐为之识其详,岂独以慰越人之思,半使吏有志于民者不幸而遇岁之灾,推公之所已试,其科条可不待顷而具,则公之泽岂小且近乎!

或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相环,云烟之相滋,旷野无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。

则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!而巩也,又得以文词托名于公文次,其又不喜且幸欤!

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