沁园春 其二十二 以雨不克登楼,用前韵
宋 · 李曾伯
曲生来言,素娥寄声,偶阆苑游。
问去年今夕,逢余桂岭,前年今夕,见子菟裘。
何事尘劳,启人厌倦,痴兔老蟾因缩头。
宜珍重,要相期后会,直待来秋。
休休。
莫舞凉州。
岂巫女风姨相妒不。
枉停歌准拟,冰轮东上,持杯顾恋,银汉西流。
一笑天悭,四并时少,应负珠帘十二楼。
呼蕉叶,且与生酹古,排遣牢愁。
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把绛纱准拟,新官到也,寒毡收拾,贱子归欤。
仰见騄骥脱鞅行青空,便欲俎豆老子配食蜚廉宫。
左龙右虎辟不祥,朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。
我有一帖药,其名曰阿魏,卖与十八子。
叹青云梦冷,才人薄命,红尘福浊,竖子成名。
上天生万汇,何物能报之?所以古孝子,感兹《蓼莪》诗
如何学仙侣,服食正纷纾独羡颜氏子,陋巷以为仁。
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大
斯文博约有王郎,正如白二得元九,子猷无事只种竹,渊明有巾惟漉酒。
玉树悲中折,金丹圣莫生,泽多唯乳子,天道若无情。
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