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西南众山祖脉惟昆崙,其在艮维山本体,是为长白齐苍旻。
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过泰山作歌

未知 · 未知

土父泽母山之根,成形类聚精义存。

文王后天列八卦,艮兑交错西南坤。

西南众山祖脉惟昆崙,其在艮维山本体,为长白齐苍旻。

转折踰海伏而起岱宗,雄长其实尾闾拳石崇。

中原五岳五镇各览二,昆崙长白姑遥跂。

以予所登兴安大岭、巴龙桑苏台,广博崇隆列之岳镇有过之而无不逮,吁何其名曾不得与岳镇厕。

岂非古来版图以外未得通文字,儒生各拘所见高位置。

山既若此馀胡独不然,苍颉作字天雨粟、鬼夜哭,其理信有岂是荒唐传。

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又若陇山之莺,岭南所无也,而甸域有之,谁使之有哉,盖为奇甸表章稀世之瑞。

五官及百骸,自揣日益衰,客来能送迎,要强支持。

欲回信难寻纸,就旧简写新词。两件儿都牵情事,寄与风流秀士。咱一心

死岂真天命,生何怨石尤?须知富春水,不汨罗流。

喜遇良友知心,登临酬唱,堪作词林瑞。况韶华将近也,待约连宵春醉。对客挥毫,如虹浩饮,争涌如泉思。同寅他日,誓坚忠义相济。

听不足,观不足,一会灵山俨未分,断弦须鸾胶续。

青箬笠,绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底无波处,一日风波十二时。

春风恶,春风恶,八千里外望西川,从前都错。

君侯文章家,世胄衣冠后,何伤回宪贫,正裘牧友。

故不终其天年,而大自割繁其于世俗也。以山中之木,本大而莫伤。吹万数窍,忽焉自已。夫雁之不存,无其质而浊其文。死生无变,而龟之是宝知吉凶也。故至人清其质而浊其文,死而无变而未始有之。夫剔言者怀道之谈也,折变者毁德之端也,气分者一身之疾也,二心者万物之患也。故夫装束马轼者行以离支,虑在成败者坐而求敌,逾阻攻险者赵氏之人也,举山填海者燕楚之人也。庄周见其若此,故述道德之妙,叙无为之本。寓言以广之,假物

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