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岩峦孱颜木苯,石气丹碧苔花青。
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登华盖峰憩环绮亭望广朗坪飞瀑

清 · 凌扬藻

西樵之泉三十二,胜事在昔披图经。

白云流水起胸臆,往往掩卷心回萦。

名山咫尺今始见,冷翠乱扑环绮亭。

岩峦孱颜木苯,石丹碧苔花青。

空山无人白日静,长虹饮涧喧新晴。

磊磊落落雪有声,敲琼溅玉森珑????。

天公怒烈散飞雹,砯崖裂石轰雷霆。

谽谺大谷互响答,一落千丈蛟龙惊。

翛然独立竦毛发,沆瀣入骨风棱棱。

金篦刮目倏开豁,芥带一洗尘虑清。

神融意惬恣幽赏,愧无好句酬山灵。

匡庐五老久招手,何时更约山翁听。

行当效彼广长舌,万斛屈注吟清泠。

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心静易求长世法,狂难与少年时。

朅来得此岁寒友,味深长殊莫逆。

万言词慷慨,一赋峥嵘。

民乐讴谣洽,春和象浓。

黄州才专胜,汉公全粹。

行文之道,神为主,辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大

客正思新绘,鱿鲸莫骄。

半天暝色,半湖云,忽忽愁难寄。

公诗如渊明,语直益远。

眼见扶疏都变密,钟和淑更能清。

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