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开皇穿地證量器,隗状或作林者非。
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端午桥中丞属题秦权拓本

清 · 郑孝胥

开皇穿地證量器,隗状或作林者

匋斋尚书出所得,始信黄门不吾欺。

四钧为石云极数,先后二诏具刻辞。

辞意精严书亦称,典重气欲无鼎彝。

吾闻先王岁稽器,量衡律度殊等差。

地官司市禁伪饰,不中不粥市乃讥。

政行四方实赖此,季末杂乱风亦衰。

前随后宋慕复古,悬式俄弛谁能持?

今观此铸审且谨,明壹别白除歉疑。

轨物垂则圣有作,坊民正俗礼所宜。

儒生论秦轻诟病,对此使我增歔欷。

尚书忧时近狂狷,必采隅说容瑕疵。

会稽刻石彼犹取,昆山可作真吾师。

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人生如意即为乐,世事惊心渐觉

越海还山愿已违,隔帘娇语是耶?好凭钗影传遗照,独伴花魂葬石矶。

才华梦笔名还在,功业凌云计已

风尘万里损光辉,旧面相逢却讶

八桂诒来粤所稀,即教携去未云

【凤时春】得失荣枯在命,夫妻事岂天为。我的孩儿今成夫妇,论此因缘,事皆前定。

愿燕在北秦在西,雁去雁来无是

然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰,畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!

玉箫金管静如水,西夏钿山相是

不欺毫发公虽有,太尽妍媸道恐

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