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明旦,公已行矣,乃知公近有充闾之庆,则又喜焉,而独恨不得为一贺也。
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满江红 至元丙戌,敏中兴广平安思承同为御

元 · 刘敏中

,而志意又同,以是交甚款。

又畸思承得拜其兄今宣慰公于其家,公即欢然相接,倾倒如书。

公时在京领漕运,明年为刑曹尚书。

会夏暑,以恩例决诸司囚。

敏中以御史公以秋官实同其事。

旦夕相从者弥月,凡公之毅敏公恕,尽于斯得之,而情好益密矣。

又再岁,思承为四川副按察之成都,敏中为御史都司,岁余,谢病归济南。

已而闻公由刑曹宣慰云朔,又闻思承还京为冬官侍郎。

今年癸巳夏六月,公复以宣慰来山东,常治益都,过济南,顾敏中于陋巷,且致思承之问。

凡与思承别盖五年,而公则四年矣,陈契阔,甚相乐也。

明旦,公已行矣,乃知公近有充闾之庆,则又喜焉,独恨不得为一贺也。

十月,公以行部复过济南,见公于皇华驿,退以鄙怀作乐府一篇献于公,以发一笑,其亦古人所谓情动于中,而形于言十载京华,也曾是、飘零狂客。

还有幸、公家兄弟,相逢相识。

记得宣恩疏决日,柏台骢马秋官笔。

甚人生聚散等闲间,都难测。

摩抚手,天西北。

放浪迹,江湖国。

忽高轩飞下,今夕何夕。

头上貂蝉看欲见,掌中珠颗今先得。

暂放教、诗酒豁平生,公休惜。

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我昔假吏陪琬圭,故宫禾黍伤离离,洪河大山望悲。

水天模糊兮迷仰俯,仙真迎兮排空,蛟鼍骈罗兮在下。

“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世

“臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,后良言进。故古人有言:“山薮臧疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。”

正使持此而列衡门之素壁,亦足对云锦之九叠,夸瀑布之千丈也。

瑟瑟僩僩兮凝然寒素,不忮不求兮未尝偭绳墨改错。

为君大书汤盘九字铭,愿君进德日新又新与岁俱新。

时予方守南康,疾病侵陵,求去不获。读敬夫之书,知兹楼之胜,思得一与敬夫相从游于其上,瞻眺江山,览观形制,按楚汉以来成败兴亡之效,而考其所以然者;然后举酒相属,以咏张公之诗,而想见其人于千载之上,庶有以慰夙心者。顾乃千里相望,邈不可得,则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。抑尝思之:张公远矣,其一时之事,虽唐之治乱所以分者,顾亦何预于后之人?而读其书者,未尝不为之掩卷太息也。是则是非邪正之实,乃天理之固

怪神之事,孔子之徒不言,余将特取其愤世嫉邪作之,故题之云尔。

今夫曹公、孙权、刘备,此三人者,皆知以其才相取,未知以不才取人也。世之言者曰:孙不如曹,而刘不如孙。刘备唯智短而勇不足,故有所不若于二人者,而不知因其所不足以求胜,则亦已惑矣。盖刘备之才,近似于高祖,而不知所以用之之术。昔高祖之所以自用其才者,其道有三焉耳:先据势胜之地,以示天下之形;广收信、越出奇之将,以自辅其所不逮;有果锐刚猛之气而不用,以深折项籍猖狂之势。此三事者,三国之君,其才皆无有能行

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