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是故神宅空,乐出虚,蹋?匊者以气升,孰能推是理以求天造之药乎?于此有物,其名曰真一,远游先生方治此道,不饮不食,而饮此酒,食此药,居此堂。
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真一酒歌?并引?

宋 · 苏轼

.布算以步五星,不如仰观之捷;吹律以求中声,不如耳齐之审。

铅汞以为药,策易以候火,不如天造之真也。

是故神宅空,乐出虚,蹋?匊者以气升,孰能推是理以求天造之药乎?于此有物,其名曰真一,游先生方治此道,不饮不食,而饮此酒,食此药,居此堂。

予亦窃其一二,故作《真一》之歌。

其词曰:空中细茎插天芒,不生沮泽生陵冈。

涉阅四气更六阳,森然不受螟与蝗。

飞龙御月作秋凉,苍波改色屯云黄。

天旋雷动玉尘香,起搜十裂照坐光。

跏趺牛噍安且详,动摇天关出琼桨。

壬公飞空丁女藏,三伏遇井了不尝。

酿为真一和而庄,三杯俨如侍君王。

湛然寂照非楚狂,终身不入无功乡。

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【川拨棹】谁家的小魔军,两三番迤逗人?我这里扭项回身,吃我会抢问。你畅是不知个高低近,向前向审问的真。

序曰:登髙能赋,谓感物造端者也。夫情以物感而心由目畅。非力览无以寄杼轴之怀,非高无以开沉郁之绪。是以骚人发兴于临水,柱史诠妙于登台。不其然欤,盖人禀情性,是生哀乐。思必深而深必怨,望必远而远必伤。千里开年,且悲春目。一叶早落,足动秋襟。坦荡忘情,临大川而永息,忧喜在色,陟崇冈以累叹。故惜逝慜时,思深之怨也;摇情荡虑,望远之伤也。伤则感遥而悼近,怨则恋始而悲终。远节弘人,且犹轸念。苦心志士,其能遣

行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大

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