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况乎辟雍所罗列,多士藉以资探讨。
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石鼓歌

未知 · 未知

石鼓之数符天干,千秋法物世已少。

辟雍所罗列,多士藉以资探讨。

韩苏杰作遥唱和,近者德潜诗亦好。

濡笔将吟复屡停,蛇足今添笑绝倒。

昌黎建议虽不行,至竟如言见诚蚤。

东坡寓意良独深,新法当时实滋扰。

德潜力欲追二公,横盘硬语抒文藻。

或文或宣辨已纷,□□炱炱终莫考。

不独议礼如聚讼,千古訾黄率兹道。

我命金石谱以来,观之参半不能晓。

四马六辔纵彷佛,云中如辨飞龙爪。

点画音训费推寻,刻舟求剑识诚小。

忆昨幸鲁入宫墙,礼器惟见贻金卯。

此鼓上欲埒鼎彝,存羊爱礼洵可表。

大观金填志郑重,金人辇至燕京肇。

韩意其然岂其然,吾愿兴贤得真宝。

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仙乎知有无,至今画史写作图。

客此虏,帝者渴非罴。

剑乎堪重汝,潘郎意气长相许。

何苍苍,兹山崒然起。

三代以还,智者间间,诸儒靡协,议者喋喋,而皆胶其增损,忘礼乐之大本;泥於广狭,废皇王之大业。使朝廷茫然有逾远之叹,惘然有中辍之议。殊不知五帝非沿乐而兴,三王岂袭礼而至。为明堂之道,不必尚其奥,行明堂之义,不必尽其制。适道者与权,忘象者得意。大乐同天地之和,岂匏竹而已矣;大礼同天地之节,岂豆之云尔。自汉魏之下,暨隋唐之际,堂或三五之上,道非三五之世。盖不取其厚而取其薄,不得其大而得其细。享配之文

辛苦输官妾之职,墙下有桑妾自植。

!道之存矣,物亦有之。不背仁以贪地,不藏节以遁时。故其贞不自炫,用不见疑。保夷阴之无易,哂荣枯之有期。俄蓬转于岷徼,遂萍流于江汜。分兄弟于两乡,隔晨昏于万里。抚贞容而骨愧,伏嘉号而心死。庶因感而长怀,将策情而励已。

饿死囹圄中,旗军原籍来抄封。

比复何所作,想亦高吟动清酌。

,冲靖之上足郭信叔者也。

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