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亡家破国有如此,酒有何好而嗜之!前有尊酒醲以清,酌
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前有尊酒行

明 · 刘基

前有尊酒芳以饴,举杯欲饮且置之。

丈夫有志可帅气,胡为受此曲蘗欺?禹恶旨酒,玄德上达

桀作酒池,而南巢是蔡。

商辛恶来以白日为夜,糟丘肉林相枕藉。

瑶台倏忽成灰尘,流毒犹且迁殷民。

夫差酗而纳施,楚国酣而放屈。

姑苏台上麋鹿游,鄢郢宫中狐兔出。

灌夫骂坐,祸延魏其。

竹林称贤,神州蒺藜。

亡家破国有如此,酒有何好而嗜之!前有尊酒醲清,酌

之白日成晦冥。

眼花耳热乱言语,元气耗?攵肝胆倾。

乃知酒是丧身物,卫武之戒所以垂休声。

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既以名亭,又从而歌之,曰:“使天而雨珠,寒者不得为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟。一雨三日,伊谁之力?民曰太守。太守不有,归之天子。天子曰不然,归之造物。造物不自以为功,归之太空。太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。”

竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子

行人经岁始归来,千万里,错相倚,懊恼天仙应有

闽南千里,雪峰仰止;生抱佛根悟佛理。以谪降生、园寂死,拈花一别笑而已。

世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力脱于虎豹之秦。

公一朝兮去我,我岁岁兮来游,完公亭兮使勿毁,慰吾兮岁岁之愁。

蓬莱蓬莱微茫不可以度,嗟我民昔捐瘠兮孰遗哺。

古人有以文感异类者,此非凉德所及,聊为歌诗讼之。

是故神宅空,乐出虚,蹋?匊者以气升,孰能推是理求天造之药乎?于此有物,其名曰真一,远游先生方治此道,不饮不食,而饮此酒,食此药,居此堂。

“先王命之曰:‘我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲齐为事。’臣对曰:‘夫齐,霸国之余教而骤胜之遗事也,闲于甲兵,习于战攻。王若欲伐之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、赵、宋尽力,四国攻之,齐可大破也。’先王曰:‘善。’臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐,以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上。济上之军奉令击

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