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而体律,意古而词新。予每咏之,甚觉有味,虽前辈深于诗者,未有此作。唯李颀有云:“
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放言五首 并序

唐 · 白居易

元九在江陵时,有《放言》长句诗五首,韵高

而体律,意古而词新。予每咏之,甚觉有味,虽前辈深于诗者,未有作。唯李颀有云:“

济水至清河自浊,周公大圣接舆狂。”斯句近

之矣。予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江

上独吟,因缀五篇,以续其意耳。

朝真暮伪何人辨?古往今来底事无?

但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚?

草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠?

不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊?

世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。

祸福回还车转毂,荣枯反覆手藏钩。

龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。

不信君看弈棋者,输赢须待局终头。

赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

[真玉烧三日不热。豫章木生七年而后知。]

周公恐惧流言后,王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死,一生真伪复谁知?

谁家第宅成还破?何处亲宾哭复歌?

昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。

北邙未省留闲地,东海何曾有定波。

莫笑贫贱夸富贵,共成枯骨两如何。

泰山不要欺毫末,颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽,槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死,亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻,幻人哀乐系何情?

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【凤时春】得失荣枯在命,夫妻事岂非天为。我的孩儿今成夫妇,论因缘,事皆前定。

【步步娇】这的是楚赵秦韩齐燕魏,今日个七国冠裳会。把干戈从息,我有甚不欢欣不肯拚沉醉?你只问须贾来也是未。

及其后世,荒堙零落,至于子孙泯没而无闻,况欲长有此石乎?用可为富贵者之戒。

容人之过,称人之善,居心仁厚百福始。非徒言之在践履,景能行吾愈喜。

子歌词以侑,凡九阕,皆非人世语。或记之以问一道士,道士惊曰:“赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也,乌衣女子疑龙”云。得其三而亡其六,拟作三阕

维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克明。克明克类,克长克君。王大邦,克顺克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。

玄奉词涕泣,如隋珠和壁,去而复还,自计生平可喜之事,未有过,呜呼异哉。

怜君元豹深雾隐,老我白驹迅隙过;一段襟期相领略,不虚聚首山阿。

呜乎,君不见青城山中之黄冠,非即昔日挈人头挟生虏之虎痴,事何必问天公。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

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