古意(二十首)
明 · 袁凯
登高望八荒,未见不死人。
徒看后来冢,累累伤我神。
伯侨与安期,于今亦不存。
如何学仙侣,服食正纷纾独羡颜氏子,陋巷以为仁。
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是盖先天圣人将欲降生,而天不违之,人民以先钟奇此萃矣。
向来匪石心,不转误国魁,皦发照万世,是君以闻来。
故上下偷惰取容而已,虽有能者在职,亦无以异于庸人。
虽然吾不愿子以之属文如曹刘,吾不愿子以之奏赋如枚邹。
昔韩退之作《争臣论》,以讥阳城不能极谏,卒以谏显。人皆谓城之不谏盖有待而然,退之不识其意而妄讥,修独以谓不然。当退之作论时,城为谏议大夫已五年,后又二年,始庭论陆贽,及沮裴延龄作相,欲裂其麻,才两事尔。当德宗时,可谓多事矣,授受失宜,叛将强臣罗列天下,又多猜忌,进任小人。于此之时,岂无一事可言,而须七年耶?当时之事,岂无急于沮延龄、论陆贽两事也?谓宜朝拜官而夕奏疏也。幸而城为谏官七年,适遇延龄、陆
故不终其天年,而大自割繁其于世俗也。是以山中之木,本大而莫伤。吹万数窍,忽焉自已。夫雁之不存,无其质而浊其文。死生无变,而龟之是宝知吉凶也。故至人清其质而浊其文,死而无变而未始有之。夫剔言者怀道之谈也,折变者毁德之端也,气分者一身之疾也,二心者万物之患也。故夫装束马轼者行以离支,虑在成败者坐而求敌,逾阻攻险者赵氏之人也,举山填海者燕楚之人也。庄周见其若此,故述道德之妙,叙无为之本。寓言以广之,假物
崭岩崷崒兮磅礴无垠,龙从律师勃兮宁一以为仁。
有所思,思我母慈,身上锦袮裆,母身清宁寿以眉。
年曾赋《对菊》之歌,老兴未已,复作《菊田》一首,以
安得岩下之老为我语,愿与三五年少执简以相从。
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