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混东西南北兮同云,合天地兮不分,入云中兮欸乃,人不见兮声闻。
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东溪辞四章 其二

明 · 湛若水

潮之阳兮溪之滨,怀东溪兮善人。

彼善之人兮,视素履以抱大真。

混东西南北兮同云,合天地兮不分,入云中兮欸乃,不见兮声闻。

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皂罗辫儿紧扎捎,头戴方檐帽。穿领阔袖衫,坐个四轿。又是张吴王米虫

也。梦回枕边人去也,帘外无情月。如何你独圆,照得来缺?恶相思挽霜毫不

谈生之为《崔山君传》,称鹤言者,岂不怪哉!然吾观于,其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣,将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?昔之圣者,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鸟者,其貌有若蒙其者。

艳歌宛转凝流云,劝郎徘徊留好春,好春不留愁杀

小人是结义兄弟,因这妇人待一心杀害哥哥,是小杀了。

将无米饭塞断天下衲子咽喉,固是家常,因甚更教参个一归何处。

木鸡马铃薯成鸾凤,刍狗逼作麒麟,世上知心能几

昔韩退之作《争臣论》,以讥阳城不能极谏,卒以谏显。皆谓城之不谏盖有待而然,退之不识其意而妄讥,修独以谓不然。当退之作论时,城为谏议大夫已五年,后又二年,始庭论陆贽,及沮裴延龄作相,欲裂其麻,才两事尔。当德宗时,可谓多事矣,授受失宜,叛将强臣罗列天下,又多猜忌,进任小人。于此之时,岂无一事可言,而须七年耶?当时之事,岂无急于沮延龄、论陆贽两事也?谓宜朝拜官而夕奏疏也。幸而城为谏官七年,适遇延龄、陆

故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:“爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏”,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九

我欲登楼酹椒觞,掷梭一女兮使人嗟叹空徜徉,使嗟叹空徜徉。

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