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堤成百物丰,师承及见之。
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西陂

宋 · 余复

涉海波涛险,登山足力疲。

胡为赤鉴游,海角山之涯。

崎岖乱石间,况复乘船危。

兹游固有意,访古伤今时。

荒陂存遗迹,缺处十丈馀。

父老向我言,先畴为农师。

当时大父行,相与築此堤。

堤成百物丰,师承及见

稻蟹不论钱,竞敢论糠秕。

一朝坏不修,惊心作鼓鼙。

田家岁作苦,土狭何由支。

忆昔禾黍地,石水数斗泥。

前功嗟已废,继者今其谁。

曾闻部使者,询问及故基。

水利固可究,具文怨徒欺。

又闻动农吏,楚楚多奇姿。

朝游暮始还,山水穷清晖。

有念不及此,但见冠盖飞。

公家争相斂,星火惊文移。

农无地可耕,岁入何从亲。

今幸长官贤,顾言拯我饥。

作书白太守,经营得如茲。

珍重父老言,岂为儿童戏。

皇华如观风,此老诚可资。

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韩门有李汉,柳氏得晦

对我嘘唏涕泗下,孝子心真可悲。

或以众暴寡,弱肉强食;或以贫虐富,攘夺耕田牺。

暂到东山慰愁抱,春秋学说深微。

行文之道,神为主,气辅。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大

山泽癯仙事渺茫,武陵说亦荒唐。

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