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天地不绝此种类,人来争之犯不祥;往往活葬长蛇腹,何不翩然还故乡!
下面是查词啦小编为大家整理的然在第二十五个字的诗句是天地不绝此种类,人来争之犯不祥;往往活葬长蛇腹,何不翩还故乡!

长蛇篇

明 · 卢若腾

闻道海东之蛇百寻长,阿谁曾向蛇身量;蛇身伏藏不可见,来时但觉勃窣腥风飏。

人马不能盈其吻,牛车安足碍其肮!铠甲剑矛诸铜铁,嚼之縻碎似兔獐。

遥传此语疑虚诞,取證前事亦寻常;君不见巴蛇瘗骨成邱冈,岳阳羿迹未销亡。

当时洞庭已有此异物,况于万古闭塞之夷荒;夷荒久作长蛇窟,技非神羿孰能伤。

天地不绝此种类,人来争之犯不祥;往往活葬长蛇腹,何不翩还故乡!

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覆瓿书成空自苦,击辕歌罢遣谁听?客来若觅衰翁处,睡起悠倚素屏。

【骂玉郎】莫不是安排着消息踏着应,便这等怒忿忿没人情,虽奉着俺尊堂命。怎敢紧揝住他角带鞓,走将来,寻争竞。

孤驿荒山与虎邻,更堪风雪暗南津!羁游如此真无策,独立凄默怆神。

【步步娇】想着我前世里原无儿孙分,遭逢着寡宿孤辰运。我全不受贫,想着那舆车后拖麻的是谁家胤?我死后谁与我上新坟?这烦恼何时尽?

【油葫芦】想着那颜子箪瓢陋巷中,孟子便穷通是儒道宗,养浩只恁般气冲冲。想着那车书一统山河共,却怎生衣冠不许儒人共。聪明的久困在闲,愚蠢的爵禄封。自俺那寒窗风雪十年冻,不知俺受贫的却也甚日荣。

既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”

桂花风雨较凉些,愁字儿难藏厌。一片秋声战梧叶,苦离别。幸不见团圆月,多应那人,相思今夜,明日敢来也。

老者谷死少者哭,为问哭者何所欲?愿地勿生山,山勿生木,不宁葬豺虎腹。

行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大

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