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楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”
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画蛇添足

两汉 · 刘向

楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”

一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。

为蛇足者,终亡其酒。

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顾拘于律,不入刻,次第当又全刻出,余兹预为先声,见敬甫诸体咸优,足擅词场也。

是者,君子之常,是之何加?一以观之,未若非非为正也。

石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服。武帝,恺甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇。崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:“不足恨,今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺、条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众。恺惘然自失。

西门迢迢骏马驰,骏马不用鞭,能识主人心所

子美之齿少于余。而予学古文,反在其后。天圣间,予举进士于有司,见时学者务以言语声偶擿裂,号为时文,以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗、杂文旭。时人颇共非笑之,而子美不顾也。其后,天子患时文之弊,下诏书,讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息,而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时,其始终自守,不牵世俗趋舍,可谓特立之士也。

旦夕相从者弥月,凡公之毅敏公恕,尽于斯得,而情好益密矣。

乐毅论、太史箴,笔力殊正直,严严乎忠臣烈士心。

告誓文、曹娥碑,其容何庄敬,肃肃乎孝子顺孙仪。

区中孰最奇,庞眉皓首苟住著,安得一区我安

醒复醒兮日月皆为之右转,醉复醉兮天勿为左旋。

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