杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其六
宋 · 陆游
观人如观玉,拙眼喜讥评。
得失顾在人,玉固非所病。
庆历嘉祐间,人才于斯盛。
王回仅一招,石介弃不聘。
乃知天下士,成败各有命。
愿君姑安之,天定岂不胜。
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春酒尽堪眉寿介,斑衣长似乳时嬉。
漫刺祇凭诗作介,握芳希托凤为媒。
毋书卓行传,非介亦非通。
履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆
晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰:“献公之子九人,唯君在矣!惠,怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。”其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之
作庆历诗赓石介,读开元报喜孙樵。
文星一点明江介。
吾爱元紫芝,清介如伯夷。
起念便分生死介,是谁能立兽人间。
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