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坐客有歌怨王孙者,请予赋其情抱,叶子谦为作三弄,吹云裂石,旁若无人,永福前此所未见也。
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怨王孙

宋 · 张元干

如对营丘著色山。

坐客有歌怨王孙,请予赋其情抱,叶子谦为作三弄,吹云裂石,旁若无人,永福前此所未见也。

老子于此,兴复不浅

霁雨天迥。

平林烟暝。

灯闪沙汀,水生钓艇。

楼外柳暗谁家。

乱昏鸦。

相思怪得今番甚。

寒食近。

小砑鱼笺信。

屏山交掩,微醉独倚栏干。

恨春寒。

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恶者既不见害,善固无相伤。

妙算者谓迷,直道云妄。

正暑凛生秋,倚杖谁子?

欲厚陵之微葬,卜乃曰不可,而地且藏。於是祀事之礼已定,每精洁乎蒸尝,惟劬劳罔极之恩难报,勒石铭於皇堂,世世承运而务德,必彷佛於殷商。泪笔以述,难谕嗣以抚昌,稽首再拜,愿时时而来飨 。

悠悠者江澜,楚楚江湄。

持满如不盈,有德能卒。

满眼生花雪满颠,稀又过四双年。

惜乎三代以还,智间间,诸儒靡协,议者喋喋,而皆胶其增损,忘礼乐之大本;泥於广狭,废皇王之大业。使朝廷茫然有逾远之叹,惘然有中辍之议。殊不知五帝非沿乐而兴,三王岂袭礼而至。为明堂之道,不必尚其奥,行明堂之义,不必尽其制。适道者与权,忘象者得意。大乐同天地之和,岂匏竹而已矣;大礼同天地之节,岂豆之云尔。自汉魏之下,暨隋唐之际,堂或三五之上,道非三五之世。盖不取其厚而取其薄,不得其大而得其细。享配之文

载念天地间,八十几希。

易子一心耳,观之又谁。

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