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论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。
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米元章

宋 · 岳珂

论书自晋始,盖因其风俗之清而流之妍。

降而六代,又以其习尚之笃而溺之于专。

维唐设科,身判书言。

作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便。

中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭。

五季日卑,吾宋兴焉。

士以德进,舍艺之偏。

既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天。

更八叶之豫丰,乃设学而详延。

有芾者出,集其大全。

盖繇羲献而来,溯崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,或舍正而取权。

六书之统,殆所谓芾之死不得其传也。

巘巘乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋。

我系此评,其然岂然。

较三十里,后八百年。

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帖出于近世抚臣之家,又得以记先友尝僚也。

君不见仙尉斋前数竿竹,劲于龙髯嫩玉。

方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。

方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。

信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?

绝色天下无,一失难再得,虽能杀画工,事竟何益?

涓涓成不息,曹溪宁后先?造化亦有待,师亦前缘。

谓俗则数珠挂于臂上,谓僧则髭须满颔下。

辙年少,未能通习吏事。向之来,非有取斗升之禄,偶然得之,非其所乐。然幸得赐归待选,使得优游数年之间,将以益治其文,且学为政。太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣!

余以十一月十五日至海州,与太守会景疏楼上,作此词以寄巨源。

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