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登石室之射堂兮,射东峰而的白。
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越问·竹箭

宋 · 孙因

维苗山之竹箭兮,禀劲气於乾坤。

实东南之美材兮,声价等乎瑶琨。

良工相夫阴阳兮,加利镞以为矢。

习国人於射渎兮,震电激而星奔。

挟之以六千之君子兮,从之以八千之子弟。

可以傥方张之阖闾兮,走善射之楼烦。

彼群仙之会聚兮,亦以射而为乐。

登石室之射堂兮,射东峰的白。

丁令威为拾箭兮,山上下以求索。

获遗镞於樵夫兮,偿以樵风之南北。

客曰异哉斯事兮,诚振古之怪奇。

然越人之弯弓兮,则谈笑而道之。

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然越人之弯弓兮,则谈笑道之。

驻翠跸以弥年兮,因改元颁诏。

举大享之上仪兮,即行阙蒇祀。

拱觚稜於云阙兮,俨威颜天咫。

想天民之视阜兮,与虞夏同治。

贡品肇於有姒兮,暨苍姬加详。

欧冶子之神奇兮,爰採取炼淬。

剖赤堇而出锡兮,山色变无云。

铸岭岌其插天兮,冶井浸寒冽。

故古者圣王之为政,列德尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:“爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏”,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九

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