越问·竹箭
宋 · 孙因
维苗山之竹箭兮,禀劲气於乾坤。
实东南之美材兮,声价等乎瑶琨。
良工相夫阴阳兮,加利镞以为矢。
习国人於射渎兮,震电激而星奔。
挟之以六千之君子兮,从之以八千之子弟。
可以傥方张之阖闾兮,走善射之楼烦。
彼群仙之会聚兮,亦以射而为乐。
登石室之射堂兮,射东峰而的白。
丁令威为拾箭兮,山上下以求索。
获遗镞於樵夫兮,偿以樵风之南北。
客曰异哉斯事兮,诚振古之怪奇。
然越人之弯弓兮,则谈笑而道之。
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驻翠跸以弥年兮,因改元而颁诏。
举大享之上仪兮,即行阙而蒇祀。
拱觚稜於云阙兮,俨威颜而天咫。
想天民之视阜兮,与虞夏而同治。
贡品肇於有姒兮,暨苍姬而加详。
欧冶子之神奇兮,爰採取而炼淬。
剖赤堇而出锡兮,山色变而无云。
铸岭岌其插天兮,冶井浸而寒冽。
故古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰:“爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏”,举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九
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