过泰山作歌
未知 · 未知
土父泽母山之根,成形类聚精义存。
文王后天列八卦,艮兑交错西南坤。
西南众山祖脉惟昆崙,其在艮维山本体,是为长白齐苍旻。
转折踰海伏而起岱宗,雄长其实尾闾拳石崇。
中原五岳五镇各览二,昆崙长白姑遥跂。
以予所登兴安大岭、巴龙桑苏台,广博崇隆列之岳镇有过之而无不逮,吁何其名曾不得与岳镇厕。
岂非古来版图以外未得通文字,儒生各拘所见高位置。
山既若此馀胡独不然,苍颉作字天雨粟、鬼夜哭,其理信有岂是荒唐传。
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【油葫芦】传将令疾教军布摆,休觑的如小哉,则他这七重围子两边排。虽然他那身边不挂犭唐猊铠,腰间不系狮蛮带,跨下又无骏马宛,手中又无器械;你觑那岩前虎瘦雄心在,休想他便肯纳降牌。
自县令京官以至监司台阁,升擢之任,虽不皆得人,然一时之所谓才士,亦罕蔽塞而不见收举者,此因任众人之耳目,拔举疏远,而随之以相坐之法之效也。
【朝天子】母亲呵寿高,您儿呵不肖,不想咱人死呵天知道。母亲啼天哭地泪流交,您儿不曾将山海恩临报。我这里苦痛哮啕,捶胸高叫,母亲你指望养儿来防备老。不争你儿不招,把哥哥送了,枉惹得普天下英雄笑。
既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用而见伤天。今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密,美泽可用,反见存。岂才不才各逍其时之可否邪?”