赞延庆谦山主寿像
宋 · 释绍昙
谦德有光,慈心摄物。
等冤亲不与较量,混尘俗初无间隔。
熙熙外气融冰谷之春,汪汪乎胸吞云梦之泽。
乐羲皇世,含饴弄孙。
下陈蕃榻,倒屐迎客。
眼睛头烨烨光明幢,脚跟下尘尘清泰国。
卜隣陋巷,慕孔圣人获麟作传之风规。
摵碎明珠,有郁山主骑驴过桥之标格。
诚所谓入廛垂手,我自调心。
继百世凛然,见古道之颜色。
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少林之灯未续兮,洛阳人腰齐雪庭;黄梅之衣欲传兮,狤獠祖步移碓程。
上下混成也二仪之根,去来平等也三世之则。
君不见,鹫峰胜集,百万茫茫等闲过,坏衲之外皆清堕。
冷落流水声,古之若为说,凋残早梅树,今之若为别。
又有长庚字太白,下笔一万字,是为唐朝之俊人。
阳之精气,性者五行之正性也,情者游魂之变欲也,神者天地之所以驭者也。以生言之,则物无不寿;推之以死,则物无不夭。自小视之,则万物莫不小;由大观之,则万物莫不大。殇子为寿,彭祖为夭。秋毫为大,泰山为小。故以死生为一贯,是非为一条也。别而言之,则须眉异名;合而说之,则体之一毛也。彼《六经》之言,分处之教也。庄周之云,致意之辞也。大而临之,则至极无外;小而理之,则物有其制。夫守什五之数,审左右之名,一曲
天地平成兮海隅蒙福,白马玉璧兮非神之欲。
伟夫子之正谅兮适遭世以离尤,悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧。
肇公孙之璇源兮玄鸟降而生商,并禹稷之圣贤兮实惟桓拨之王。
何治安之世有之而能兴,昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓矣。
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