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列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”
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关尹子教射

先秦 · 列子

列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”

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余自髫齿即与敬甫穆君友,时敬甫方为诸生,即声诗自娱。

有牵其复兮有倡其和,完予独而息黥兮睍新功自课,一息怳三秋兮胡为去我而他之。

属天下之同轨,率海内以严?,想?台以应物,考明堂临人。

独守无妄,既历十五年,夫竟旅困羞归,而妻能洁自守,独理其家,因记年时波荡两鸳鸯,雌雄各分流。

君独优游夷广厚而高明,鼓有虞氏之南风,赓之文王宣父之操。

罗之名兮惟一,罗之用兮不同。彼以获禽为利,此救物为功。象夫天而圆其外,体乎道而虚其中。执拯溺之心,忘乎云鸟;表好生之德,及其水虫。观其膺用之初,裁成之始。利物提挈,顺时行止。夕挂于壁,若满月之在天;晓用于人,状圆荷之在水。尔乃匪虚实,如有无。心宁劳于凝滞,体非惮于沾濡。伊纱灯之护虫,则理齐而功倍;彼纶巾之漉酒,乃迹同而用殊。若夫气爽秋晓,景光春昼。临桐井之银床,近莲塘之玉甃。于是铜瓶倾写,金盆俯

靖州风物最五溪,畲田岁入人不饥,淘沙得金遨嬉。

盖监司之吏以至州县,无敢暴虐残酷,擅有调发伤百姓。

农民坏于繇役,而未尝特见救恤,又不为之设官,修其水土之利。

唐人有言尝于诗集中曾相见,继祖晚出无闻,何辱大君子见知于未尝参觌之初,是以益自奋励,不敢怠弃以负鉴裁。

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