达士共知生是赘，古人尝谓死为归。-查词啦

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达士共知生是赘，古人尝谓死为归。

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寓叹二首其一

宋 · 陆游

白首还乡厌蕨薇，伥伥自叹欲畴依。

门庭不扫稀迎客，砧杵无声未赎衣。

达士共知生是赘，古人尝谓死为归。

耕畴幸可期中熟，又报残蝗接翅飞。

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意其存兮閟千万年之原，谓其逝兮乃在浮罗之颠。

几见牡丹东海涯，暮年敢谓到京华。

横垂宝幄同心结，生死自谓长随君。

瓶里抽花偷触鼻，忽然将谓是烧香。

俚俗相传祛瘴厉，方书或谓健脾神。

吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆

初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”

近闻西府罗俊彦，人人自谓能酣战。

道逢耦耕试借问，往往见谓知津矣。

宋之章甫，齐之高冠，亦自谓美，盖何足观？

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