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归而对,出而弃,十寒而一暴,久暌而暂慰,则亦何足以得二者之味。
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薛道祖清閟阁诗帖赞

宋 · 岳珂

此君之清閟,昌黎所憩,何啻得其细。

三凤之呈瑞,非实不饵,亦姑即其意。

予陋且蔽,尝窍叹喟,谓必见其夫与境契,而后可以处绝尘之地。

归而对,出而弃,十寒而一暴,久暌而暂慰,则亦何足以得二者味。

诗乎竹乎,予将求其所以无愧。

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而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》怨刺无以异。

盖自智而慧者笔下有天真之悟,而惟清与净者胸中无一点尘也。

诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下士,合从缔交,相与为一。

否则穷深山,游大泽,枕图书而倚岩阿,供高人文士淋漓纷葩笔墨。

嗟哉世途倾仄不自由,何必太行百折之峻阪,与夫瞿塘万叠洪流。

昔者范雎用于秦而收韩,商鞅用于秦而收魏,昭王未得韩、魏心,而出兵以攻齐之刚、寿,而范雎以为忧。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?

我所怀兮在山南,长寿观望通天岩,铜龙喑虎守户侧,欲往从结蒲庵。

元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深

方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方耸而高,曰:“此岂古方山冠之遗像乎?”因谓之方山子。

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