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顾欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢。
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王文公

宋 · 岳珂

态腾踔而多疏,意轩昂而多趣。

倏焉如籋电之驹,沛然如纵壑之鱼。

使之为山泽之癯,抱是道以自娱,闻清风而兴起,望膏泽之沾濡,肤寸所形,秕糠金朱,岂不毅然大丈夫。

然而律之以芝繇之法度,考之以羲献之范模,媲行楷而已变,质隶草而多拘。

顾欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢。

吁。

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故前后左右者日益亲,而忠臣、硕士日益疏,人主之势日益孤。

嗟今之人,万一不逮,谈伊吾,望天山,乃抵掌奋髯也。

盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利

此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑无愠色。

乾坤分吴越兮,隔以海潮之飞,鸿鹄兮十度九回。

堇不苦兮将辞其实,难倍伊蓰周兮又奚著奚作。

然胡永丰又曰:“有刘某妻罗氏者,骂贼投井死。

无怀十六传,乃至酒圣人。其道尚清净,无为化成。

道自虚无生一气,谁为安名分五太?一气判生两仪,清升浊沦成覆载。

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