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如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰之语,其皆超然知所处矣。
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银青清白颂语赞

宋 · 岳珂

呜呼死生,如一旦暮。

达观其大,等视来去。

如古之圣贤,所谓曳杖山木之歌,启手渊冰语,其皆超然知所处矣。

手泽之存,慨其孺慕。

赞诗不文,以配陟岵。

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掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时景,无不可爱。

予固喜其洁清而自全,亦以观笔之妙而句工也。

然则记岁月于所见,而逸名氏于可阙,亦予所不忍恝也。

字与跋皆不同,盖所临虽出一手,而其所得时日则殊也。

〈公昔与司马公同居洛下,常与诸老为真率会,酒肴果蔬,随有而具。

余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公志有成,而喜为天下道也。于是乎书。

滕侯志大材高,名闻当世。方朝廷用兵急人时,尝显用之。而功未及就,退守一州,无所用心,略施其余,以利及物。夫虑熟谋审,力不劳而功倍,作事可以为后法,一宜书。不苟一时之誉,思为利于无穷,而告来者不以废,二宜书。岳之民人与湖中之往来者,皆欲为滕侯纪,三宜书。以三宜书不可以不书,乃为之书。

溪旁若有遗址,云故将刘金之宅,石即刘氏物也。

此事此辞炳日星,我欲大书千本与万本,张凡百有位庭。

东山则想谢太傅之雅量,上虞则感李参伯孤忠。

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