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睨首阳之高洁,吾不知其竹之犹夷齐者耶。
下面是查词啦小编为大家整理的者在第十六个字的诗句是睨首阳之高洁,吾不知其竹之犹夷齐耶。

二竹

明 · 周是修

望孤竹兮不见,见夷齐之并佳。

节胡劲而不屈兮,性胡质而不华。

睨首阳之高洁,吾不知其竹之犹夷齐耶。

夷齐之犹竹者耶,吁嗟乎其一者耶。

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吾悲夫闽山之竹,何不大者为屋椽,细为篙为钓竿。

又曰:“真,天下之冲也。四方之宾客往来,吾与之共乐于此,岂独私吾三人者哉?然而池台日益以新,草木日益以茂,四方之士无日而不来,而吾三人者有时皆去也,岂不眷眷于是哉?不为之记,则后孰知其自吾三人者始也?”

愿得华山之下长归马,野田无复堆冤

尚书有云不逢上帝怒汝,若有常送使到闽去。

临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长有礼,使人惶迫不知所为。

史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也。

此古人所以染翰慷慨,屡伸而不能已也。

城中可望而见者,若巡检署之居洛北为尤高。

惜乎三代以还,智者间间,诸儒靡协,议喋喋,而皆胶其增损,忘礼乐之大本;泥於广狭,废皇王之大业。使朝廷茫然有逾远之叹,惘然有中辍之议。殊不知五帝非沿乐而兴,三王岂袭礼而至。为明堂之道,不必尚其奥,行明堂之义,不必尽其制。适道者与权,忘象者得意。大乐同天地之和,岂匏竹而已矣;大礼同天地之节,岂豆之云尔。自汉魏之下,暨隋唐之际,堂或三五之上,道非三五之世。盖不取其厚而取其薄,不得其大而得其细。享配之文

吁嗟乎,皇煌帝谛人续人,归之者鬼伸神。

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