每效忠勤酬圣主，久持威信服蛮人。-查词啦

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每效忠勤酬圣主，久持威信服蛮人。

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送陈指挥文懿还常德

明 · 王绂

将军先世太丘陈，功著当今号虎臣。

每效忠勤酬圣主，久持威信服蛮人。

船冲官渡潮声急，马踏京尘柳色新。

闻说辕门临胜地，桃花开遍武陵春。

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今日松萝谁是主，断云残月锁江楼。

垂深井缰马救主，衔明月珠蛇报恩。

行文之道，神为主，气辅之。曹子桓、苏子由论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气灏，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏，人无经济，则言虽累牍，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽垩手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大

角本金鼓俦，独主昏晓色。

诗书坐对为客主，一啜已见沆瀣醨。

书对圣贤为客主，竹兼风雨似咸诏。

但用至诚裨府主，不将高论诧时人。

何年岘山头，此主复此客。

尤时甚援溺，慕主工自牖。

诸生尊谊概，明主识奇瑰。

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黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

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古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

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主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

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却顾所来径，苍苍横翠微。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

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金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

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酒后竞风采，三杯弄宝刀。

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晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

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