酷相思
明 · 支如玉
新柳月痕初坠,恨春鸟、催人起。
想盟言、花片随波逝,欲住也、留无计,欲去也、留无计。
印旧添新衣上泪,左右拚憔悴。
问九峰、桃李曾开未?
人远也,书难寄,春尽也,愁难寄。
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〈辙昔举制策,坐于崇政西廊,盖迩英之北也。
及觉已晓,乱山攒拥,流水锵然,疑非尘世也。
有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权,天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延!天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。
尽沉水烟浓向伊熏,觊万一真真,夜深来也。
嗛嗛之德,不足就也,不可以矜,而祗取忧也。
嗛嗛之食,不足狃也,不能为膏,而祗离咎也。
倚门人去,和胆为谁者,是岁免先夫人丧也。
故洁其身也,禀君子达人之高行;蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。
三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。
凡执事之择于愈者,非为其能晨入夜归也,必将有以取之。苟有以取之,虽不晨入而夜归,其所取者犹在也。下之事上,不一其事;上之使下,不一其事。量力而仕之,度才而处之,其所不能,不强使为,是故为下者不获罪于上,为上者不得怨于下矣。孟子有云:今之诸侯无大相过者,以其皆“好臣其所教,而不好臣其所受教”,今之时,与孟子之时又加远矣,皆好其闻命而奔走者,不好其直己而行道者。闻命而奔走者,好利者也;直己而行道者,好
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