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虽正席四处不足畅其设施,然分座五山亦不负其所学。
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圆觉顽空觉讲主真赞二首

宋 · 释普济

头鬅鬙,眼乖角。

得天台之奥旨,继永嘉之先觉。

执文字见,离文字缚。

说大义则四座风生,徵异解则百川潮落。

昭昭乎教苑之祥麟,昂昂乎鸡群野鹤。

虽正席四处不足畅其设施,然分座五山亦不负其学。

是为广智九世之孙,啸岩一枝不致寥寞者矣。

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虽正席四处不足畅其设施,然分座五山亦不负其学。

珠露漙漙清玉宇。霞标绰约消烦暑。时驭清风之帝。寻旧侣。三千仙仗临烟渚。舴艋飘摇来复去。渔翁问我居何处。笑把红蕖呼鹤驭。回头语。壶中自有朝天路。

今观碑刻之在天下,虽小大真行之异工,视此帖之传,盖不约而皆同。

一抔已没蛟龙窟,千古谁怜《鹦鹉词》?欲采江蓠迷处,暮烟洲渚水瀰瀰。

吾闻尹革台胎宣汾洮障大泽,自是生有自来,归有假。

桂岭摩天滩波经地两磅礴,尽石之变穷神之秘禹凿。

他日,客有过修者,仆夫曳薪过堂下,因指而语客以疑。客曰: “是何怪邪?夫以无用处无用,庄周之贵也。以无用而贼有用,乌能免哉!彼杏之有华实也,以有生之具而庇其根,幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者,盖有利之者在死,势不得以生也,与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材,而以壮大害物,其见伐,诚宜尔,与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸,视其处之而已。”客既去,修善其言而记之。

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