四怨三愁五情诗十二首并序
唐 · 曹邺
郁于内者怨也,阻于外者愁也,犯于性者情也。
三
者有一贼于前,必为颠、为沴、为早死人。
邺专仁谊久矣,有举不得用心,恐中斯物殒天命,幸未死。
间作《四怨三愁五情》以望诗人救。
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之角逐于文艺之场,不识孰为后而孰为先也。
夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!
又曷为一朝去此而不顾兮,悲此空山之人也。
懒正鸳鸯被,羞褰玳瑁床。春风别有意,密处也寻香。
遵大路兮,掺执子之祛兮,无我恶兮,不寁故也!
遵大路兮,掺执子之手兮,无我魗兮,不寁好也!
眉阳苏洵言于众曰:“未乱,易治也;既乱,易治也;有乱之萌,无乱之形,是谓将乱,将乱难治,不可以有乱急,亦不可以无乱弛。惟是元年之秋,如器之欹,未坠于地。惟尔张公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。既正,油然而退,无矜容。为天子牧小民不倦,惟尔张公。尔繄以生,惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性,惟上所待。人皆曰蜀人多变,于是待之以待盗贼之意,而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民,而以斧令。于是民始忍以其父
故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔;及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。
桓公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。
邑犬群吠兮,吠所怪也。非俊疑杰兮,固庸态也。
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