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久藏弗治,客见而叹,持并所携,毫发无间,予是以知其非赝。
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孙莘老

宋 · 岳珂

遗墨之四行,煜其如晨星之烂。

是曰元祐之名臣,所当考而申之以赞。

久藏弗治,客见而叹,持并所携,毫发无间,予是以知非赝。

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后二百年珂得而藏其真,是盖不特宝其书而楷模纵笔之妙思,又将因其字而彷佛其绝世之清尘也。

斗鸡走狗夜不归,一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂,名不彰,悲夫!

夫为人主者,非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外,盖渐积而势使之然也。

童子以为斗斛之水不能广其容,盖活其小者而弃大者。

予始读翱《复性书》三篇,曰:此《中庸》之义疏尔。智者诚性,当读《中庸》;愚者虽读此不晓也,不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》,以谓翱特穷时愤世无荐己者,故丁宁如此;使其得志,亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊,亦善论人者也。最后读《幽怀赋》,然后置书而叹,叹已复读,不自休。恨,翱不生于今,不得与之交;又恨予不得生翱时,与翱上下其论也删。

金,伪吴时贵将,与行密俱起合淝,号三十六英雄,金一也。

诸郎其贤于人远甚,某喜闻而乐道之,为赋此,以歌盛德云节序四时闲,功成还退。

上有巨蟒吞象积骨成荒丘,南海大士编木为窠坐头。

夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。

予至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池南,引流种木,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈,而吾亭适成。

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