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何用导以德,齐以刑。但当引酒为河,累曲为城。日月所照,霜露所坠。
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醉乡调笑引

明 · 袁宏道

无怀十六传,乃至酒圣人。其道尚清净,无为而化成。

周公作酒诰,流言几祸身。宣王不得已,乃为述酒经。

经曰:天有酒,则不倾。国有酒,则不争。有王者起,必世而后仁。

何用导以德,齐以刑。但当引酒为河,累曲为城。日月照,霜露所坠。

凡有血气者,莫不醉酲酲。死兮不知死,生兮不知生。

沃杀知巧鬼,何愁不太平。

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所以于物无所忤,于人无所猜,于事无所碍,于艺无

夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!

其至惧者,则以先公期待之意如彼,而玄之疏文学成就若此,其何以伯符不克负荷之讥乎。

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。

大汉是治。与天合意。吏译平端。不从我来。闻风向化。见奇异。

语无伦次,将死言善。痛哉痛哉!人生孰无死?贵得死耳!父得为忠臣,子得为孝子。含笑归太虚,了我分内事。大道本无生,视身若敝屣。但为气所激,缘悟天人理。恶梦十七年,报仇于来世。神游天地间,可以无愧矣!

其间人更甚,率被名利羁,大禹竞寸阴,陶侃较分厘,趋背膺判,同惧晷刻移。

关河度情空萧瑟,形影陶潜孰主宾?鸡犬全家存帝,淮南生计未全贫。

虽正席四处不足畅其设施,然分座五山亦不负其学。

虽正席四处不足畅其设施,然分座五山亦不负其学。

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