远法师陆修静赞
宋 · 释大观
一笑相逢,悠然意消。
植藩篱兮肝胆楚越,外形骸兮鹏鷃逍遥。
凉襟洒洒兮何须鹤驭之风,别袖翩翩兮不见虎溪之桥。
此东林六事之一兮,犹可想见其丰标。
古不可挽,今不可招。
火生莲花,雪长芭蕉。
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此所以为北峰之克家,而於自受用昧中,合乎性具之宗纲。
法会三日上之临幸十三日天雨娑罗树子近臣得之以奏献焉
况其掣狂掣颠,有头无尾,是皆不逃大仰之谶盘山之记。
句耳。”因以玄真子遗事足之。宪宗时,画玄真子像,访之江湖,不可得,因令集其歌诗上之。玄真之兄松龄,惧玄真放浪而不返也,和答其渔父云:“乐在风波钓是闲。草堂松桂已胜攀。太湖水,洞庭山。狂风浪起且须还。”此余续成之意也
白雪家庭兮独立腰脐之士,红蕉棋局兮尝观柯烂之人。
天地不仁,出此妖怪,有偷营劫寨之机,地喜舍慈悲之戒。
所以房星之精姓东方,字曼倩,受天命,佐炎汉;昴星之灵其姓萧,其名何,贵为相,封於酂。
平书闲居,隐几而弹琴。于是缙绅好事之徒,相与闻之,共议择辞合句,启所常疑。乃闚鉴整饬,嚼齿先引,推年蹑踵,相随俱进。奕奕然步,膪膪然视,投迹蹈阶,趋而翔至。差肩而坐,恭袖而检,犹豫相临,莫肯先占。有一人是其中雄桀也,乃怒目击势,而大言曰:“吾生乎唐虞之后,长乎文武之裔,游乎成康之隆,盛乎今者之世,诵乎《六经》之教,习乎吾儒之迹。被沙衣,冠飞翮,垂曲裙,扬双鹐,有日矣。而未闻乎至道之要,有以异之于斯
故不终其天年,而大自割繁其于世俗也。是以山中之木,本大而莫伤。吹万数窍,忽焉自已。夫雁之不存,无其质而浊其文。死生无变,而龟之是宝知吉凶也。故至人清其质而浊其文,死而无变而未始有之。夫剔言者怀道之谈也,折变者毁德之端也,气分者一身之疾也,二心者万物之患也。故夫装束马轼者行以离支,虑在成败者坐而求敌,逾阻攻险者赵氏之人也,举山填海者燕楚之人也。庄周见其若此,故述道德之妙,叙无为之本。寓言以广之,假物
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