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先生道德如韩孟,四方学者争奔驰,济北张泂壮且勇,楚丘李緼少而奇。
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乙亥冬富春先生以老儒醇师居我东齐济北张泂

宋 · 石介

凤凰飞来众鸟随,神龙游处群鱼嬉。

先生道德如韩孟,四方学者争奔驰,济北张泂壮且勇,楚丘李緼少奇。

二子磊落颇惊俗,泰山石介更过之。

三人堂堂负英气,胸中拳挛蟠蛟螭。

道可服兮身可屈,北面受业尊为师。

先生晨起坐堂上,口讽大易春秋辞。

洪音琅琅乡齿牙。

鼓簧孔子与宓义。

先生居前三子后,恂恂如在汾河湄。

续作六经岂必让。

焉无房杜廊庙资。

吁嗟斯文敞已久,天生吾辈同扶持。

二人勉旃吾不惰,先生大用终有时。

当以斯文施天下,岂徒玩书心神疲。

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凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

谈生之为《崔山君传》,称鹤言者,岂不怪哉!然吾观于人,其能尽其性不类于禽兽异物者希矣,将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?昔之圣者,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鸟者,其貌有若蒙其者。

彼皆貌似而心不同焉,可谓之非人邪?即有平肋曼肤,颜如渥丹,美很者,貌则人,其心则禽兽,又恶可谓之人邪?然则观貌之是非,不若论其心与其行事之可否为不失也。

君子非不见贵,然小人亦得厕其间;正论非不见容,然邪说亦有时用。

汉陵无树兮晋国成丘,待侯不来兮仙又竟去而莫留,徒使我百世下生閒愁。

既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用见伤天。今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密,美泽可用,反见存。岂才不才各逍其时之可否邪?”

历妫姒之世数兮道貌岸然日跻于武汤,始伐罪於仇饷兮人怨咨徯来。

何莽新之假摄兮文奸言而欺一世,造作诡故而戕刘兮亦亟殄宗绝嗣。

公之圣而德协天兮何妄人之辄自俾其颠而不终兮天实表公衷警后。

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