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既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯乎天。
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米元章书简帖赞

宋 · 岳珂

论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。

降而六代,又以其羽尚之笃而溺之于专。

维唐设科,身判书言。

作成自初,欧褚争先,薛靓张颠,颜真迎便。

中世而后,虽经生楷隶,犹得以扬镳而鸣鞭。

五季日卑,吾宋兴焉。

士以德进,舍艺之偏。

既窒其进取之涂,故世之以书名家者,皆不杂以人而纯天。

更八叶之豫丰,乃设学而详延。

有芾者出,集其大全。

盖繇羲献而来,遡崇观而前,或营萃以拔棘,或宫墙而及肩,或小醇而大疵,蔌舍正而取权。

六书之统,殆所谓芾之死不得其传也。

巘巘乔岳,洋洋大川,草木风云,波涛蛟鼋。

我系此评,其然岂然。

较三十里,后八百年。

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文王曰咨,咨女殷商。如蜩如螗,如沸如羹。小大近丧,人尚由行。内奰于中国,覃及鬼方。

西风鹤唳,俄淅沥以飞霜,身如飘蓬逐风而不止,心滚滚沸汤,一浮云乎三载,年方二十而强。

亲征荆楚,将平湖湘,三苗尽服,广海入疆。命大将军,东平吴越,齐鲁耀乎旌幢,西有乎伊洛崤函,地险河湟,入胡都而市不易,肆虎臣露锋刃而灿若星鋩。

臣闻明堂者,天子布政之宫也。在国之阳,於巳之方。广大天地之象,高明乎日月之章。崇百王之大观,揭三宫之中央。昭壮丽於神州,宣英茂於皇猷。颁金玉之宏度,集人神之丕休。休故可祀先王以配上帝。坐天子而朝诸侯者也。

故夫明堂之设也,天子居之,日慎日思。思之何也?万微存消息。敬之何也,兆灵系之安危。繇是惟克念以作圣,思尧舜之齐名。惧巍巍之弗逮,迺孜孜於鸡鸣。唯至平之休代,思阜财於吾民。惧四维之有艰,尚疮痍而百辛。故圣人之宝俭,弗下剥而上侈。思寡费而薄索,民庶几於格耻。惟下武之太宁,亦省躬於干戈。取诸豫於四方,慨风云以长歌。惟知人其古难,思济济乎贤者。盖举一於皋陶,迺连茹於天下。惟好生之至德,思与物而为春,惧幽

列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”

【鹊踏枝】我则见水茫茫,树苍苍,大火西流,乌鹊南翔。浩浩不知所往,飘飘乎似觉飞扬。

子由三年食堂庖,所食刍豢,没齿而不得骨,岂复知此味?戏书此纸遗之,虽戏语,实可施用也。

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