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惟当即先生杂出之书,以考先生所寄之情,其何以异乎孤山之清也。
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苏文忠二诗帖赞

宋 · 岳珂

物随春而欣荣,诗之偶成,何间乎虎跑之与女城。

纵笔而书,冰谷梅英。

凡是岁月之与所因,予皆不必强评。

惟当即先生杂出之书,以考先生所寄之情,其何以异乎孤山清也。

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【双调】【新水令】则俺那困龙儿须有上天时,成了我报冤仇丈夫志。寸心浑似火,两鬓渐成丝。往常时我貌比花枝,体若凝脂,今日个裙掩过两三祬。夜来灯花爆,今日灵鹊噪。孩儿敢待来也。

修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求辉、凤就擒所。

归而对,出而弃,十寒而一暴,久暌而暂慰,则亦何足以得二者味。

而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》怨刺无以异。

盖自智而慧者笔下有天真之悟,而惟清与净者胸中无一点尘也。

诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下士,合从缔交,相与为一。

否则穷深山,游大泽,枕图书而倚岩阿,供高人文士淋漓纷葩笔墨。

嗟哉世途倾仄不自由,何必太行百折之峻阪,与夫瞿塘万叠洪流。

昔者范雎用于秦而收韩,商鞅用于秦而收魏,昭王未得韩、魏心,而出兵以攻齐之刚、寿,而范雎以为忧。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?

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