白马篇
未知 · 未知
千里生冀北,玉鞘黄金勒。
散蹄去无己,摇头意相得。
豪气发西山,雄风擅东国。
飞鞚出秦陇,长驱绕岷僰。
承谟若有神,禀算良不惑。
瀄汨河水黄,参差嶂云黑。
安能对儿女,垂帷弄毫墨。
兼弱不称雄,后得方为特。
此心亦何已,君恩良未塞。
不许跨天山,何由报皇德。
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天地事物神人祗,万状惚恍皆可为。
临风喝问神扬扬,贾客书生本平等。
夕阳晓鸡神愈健,端坐纵谈谁解纠。
生平但看神仙手,何曾把钱弄升斗。
住山有道神通现,学圃成蹊鬼魅藏。
山川久不神,萧条六十年。
留传剩见神仙迹,开辟冥思造化功。
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大
音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。
一区海上神仙宅,数曲人间水墨屏。
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