凤池吟·题励滋大郊居图小照
清 · 黄之隽
三岛楼台,十洲云水,才有如此神仙。
讶披图相见,似曾相识,韵宇翩然。
横榻科头,縠衫犹带御炉烟。
红尘不惹,桐蕉荷竹,尺五之天。
蓬莱儤直三世,有赐书万卷,插架相传。
在直庐深处,圆明园左,槐树街边。
退食归来,履痕踏不到花前。
忙何事,为沉吟、应制新篇。
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画省薰香行载橐,石渠校籍坐然藜。
神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。
文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇
醉复眠兮眠复醉,颐养邹轲浩然气。
孤芳千载逢苏仙,竹篱一笑嫣然发。
客里光阴何以度,闲中亲旧顿然疏。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。
小筑茅堂亦有厅,规摹林野自然清。
人言马当船过难,我喜浩偿超然间。
九原长往不可作,使人思之泫然双涕零。
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