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予爽然,思渡者言近道。天下之以躁急自败,穷暮而无所归宿者,其犹是也夫!其犹是也夫!
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渡者之言

清 · 周容

庚寅冬,予自小港欲入蛟洲城,命小奚以木简束书从。时西日沉山,晚烟萦树。望城二里许,因问渡者:“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚,应曰:“徐行之,尚开也;速进,则阖。”予愠为戏,趋行。及半,小奚仆,束断书崩,啼未即起,理书就束,而前门已牡下矣。

予爽然,思渡者言近道。天下之以躁急自败,穷暮无所归宿者,其犹是也夫!其犹是也夫!

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月射珊瑚兮海发光而不夜,松生琥珀兮根拥膏有年。

旦夕相从者弥月,凡公之毅敏公恕,尽于斯得之,情好益密矣。

明旦,公已行矣,乃知公近有充闾之庆,则又喜焉,独恨不得为一贺也。

我昔假吏陪琬圭,故宫禾黍伤离离,洪河大山望悲。

水天模糊兮迷仰俯,仙真迎兮排空,蛟鼍骈罗兮在下。

“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世

“臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,后良言进。故古人有言:“山薮臧疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。”

正使持此而列衡门之素壁,亦足对云锦之九叠,夸瀑布之千丈也。

瑟瑟僩僩兮凝然寒素,不忮不求兮未尝偭绳墨改错。

为君大书汤盘九字铭,愿君进德日新又新与岁俱新。

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