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偈颂一百零九首其七十

宋 · 释可湘

无门之门须得门而入，无意之意须得意而通。

一扇西兮一扇东。

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师之道兮不可得而称，师之德兮不可得而述。

师之行兮不可得而闻，师之业兮不可得而见。

效尤佛照授秀岩之法席，鲁山其克荷负，而道德深愧乎五宿观堂之老僧。

他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰： “是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”客既去，修善其言而记之。

严净身器也依律而住，虚明神宇也唯道而游。

不起于座，而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为。

于是二三子者，风摇波荡，相视膪脉。乱次而退，蹚跌失迹。随而望之，其后颇亦以是知其无实丧气，而惭愧于衰僻也。

顾宽仁之宜民兮天俾式于九围，谅除残而代虐兮犹云德之有惭。

因高错事兮道此跻陛，登岱勒成兮胡为而七十二君。

由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。

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