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归而对,出而弃,十寒而一暴,久暌而暂慰,则亦何足以得二者之味。
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薛道祖清閟阁诗帖赞

宋 · 岳珂

此君之清閟,昌黎所憩,何啻得其细。

三凤之呈瑞,非实不饵,亦姑即其意。

予陋且蔽,尝窍叹喟,谓必见其夫与境契,而后可以处绝尘之地。

归而对,出而弃,十寒而一暴,久暌而暂慰,则亦何足以得二之味。

诗乎竹乎,予将求其所以无愧。

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老胡不识金木水火土,但见昊天森列众光怪,大者如缶,小如杯。

然余家有三鉴,又见他家所藏,皆是一样,文画铭字无纤异,形制甚古。

世人漫作复姤二卦看,缘何得见梅花初月之景象与夫隐之天真。

文公死,诸侯不敢叛晋,晋袭文公之余威,得为诸侯之盟主百有余年。

先顾!先顾!蹇人上天天有路,天门沉沉生紫雾,愚者不悟智悟。

愈尝从事于汴徐二府,屡道于两府间,亲祭于其所谓双庙。其老人往往说巡、远时事云:南霁云之乞救于贺兰也,贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上,不肯出师救;爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之,具食与乐,延霁云坐。霁云慷慨语曰:“云来时,睢阳之人,不食月余日矣!云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽!”因拔所佩刀,断一指,血淋漓,以示贺兰。一座大惊,皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意,即驰去;将出城,抽矢射佛寺浮

买臣之贵也,不忍其去妻,筑室以居之,分衣食以活之,亦仁之心也。

使览者跫然曰:古道之存,存乎尺笺,盍思乎勉旃。则如宝真,亦将预有荣焉。

文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

进可为卿大夫者,天人其学,能乐古人之道;退可为乡先生,亦不无矣。

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