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况其掣狂掣颠,有头无尾,是皆不逃大仰之谶盘山之记。
下面是查词啦小编为大家整理的之在第十七个字的诗句是况其掣狂掣颠,有头无尾,是皆不逃大仰谶盘山之记。

普化赞 其一

宋 · 释心月

者风僧,甚举止。

木铎一摇,声在人耳。

邈吾真处点著便行,咬生菜时触著便讳。

明头暗头拶著便转,今日昨日扶著便醉。

或于道吾手里倒送鎗头,或于临济面前满倾恶水。

如斯伎俩,果能成褫人,建立黄檗宗旨者耶。

况其掣狂掣颠,有头无尾,是皆不逃大仰谶盘山之记。

末后若不向东门南门西门北门觅个走路,定不免新妇子老婆禅小厮儿抚掌笑你。

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荷佛祖慧命於将仆之际,转凡夫於贤圣域。

熙熙外气融冰谷之春,汪汪乎胸吞云梦泽。

少林之灯未续兮,洛阳人腰齐雪庭;黄梅衣欲传兮,狤獠祖步移碓程。

上下混成也二仪之根,去来平等也三世则。

君不见,鹫峰胜集,百万茫茫等闲过,坏衲外皆清堕。

冷落流水声,古之若为说,凋残早梅树,今若为别。

又有长庚字太白,下笔一万字,是为唐朝俊人。

阳之精气,性者五行之正性也,情者游魂变欲也,神者天地之所以驭者也。以生言之,则物无不寿;推之以死,则物无不夭。自小视之,则万物莫不小;由大观之,则万物莫不大。殇子为寿,彭祖为夭。秋毫为大,泰山为小。故以死生为一贯,是非为一条也。别而言之,则须眉异名;合而说之,则体之一毛也。彼《六经》之言,分处之教也。庄周之云,致意之辞也。大而临之,则至极无外;小而理之,则物有其制。夫守什五之数,审左右之名,一曲

天地平成兮海隅蒙福,白马玉璧兮非神欲。

伟夫子之正谅兮适遭世以离尤,悼祖宗累积兮大命颠而逢忧。

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