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惟是京口翟伯寿,余生平至交,昨豪夺余自秘着色袖卷,盟于天而后不复力取归。
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白雪

宋 · 葛胜仲

名,神奇之趣,非古今画家者流也。

惟是京口翟伯寿,余生平至交,昨豪夺余自秘着色袖卷,盟于天后不复力取归。

往岁挂冠神武门,居京城旧庐,以白雪词寄之,世所谓念奴娇也

洞天昼永,正中和时候,凉飙初起。

羽扇纶巾,云流处,水绕山重云委。

好雨新晴,绮霞明丽,全是丹青戏。

豪攘横卷,楚天应解深秘。

留滞。

字学书林,折腰缘为米,无机涉世。

投组归来欣自肆,目仰云霄醒醉。

论少卑之,家声接武,月旦评吾子。

凭高临望,桂轮徒共千里。

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举此类推兮不胜指摘,皆为气运循环之所致兮,又何必抱长忧切切?

饥来驱人,贫而愿仕。倖厕贤书,遂离故里。一曝腮而南归,五扬鞭北指。

国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。

念于吾而见殃?寻头扑面,入袖穿裳,或集眉端,或沿眼眶,目欲瞑复警,臂已痹而犹攘。

柳下惠之直道兮,又焉往而可施!今夫世之议夫子兮,曰胡隐忍怀斯?惟达人之卓轨兮,固僻陋之所疑。

云谷深于茶理,相知者日集试茶,纷至沓来,应接不暇。人病其烦,云谷乐此不为疲也。术擅痈疽,更专痘疹。然皆以聪明用事,医不经师,方不袭古,每以劫剂臆见,起死回生。人终疑其游戏岐黄,不尊不信,故凡患痘之家,非极险极逆时,医之所谢绝者,决不顾吾云谷也。云谷也诊视灵敏,可救则救,不可救则望之却走,未尝依回盼睐,受人一钱。

予尝考前世文章、政理之盛衰,而怪唐太宗致治几乎三王之盛,文章不能革五代之余习。后百有余年,韩、李之徒出,然后元和之文始复于古。唐衰兵乱,又百余年,而圣宋兴,天下一定,晏然无事。又几百年阳,而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣,文章或不能纯粹,或迟久而不相及妇。何其难之若是欤?岂非难得其人欤!苟一有其人,又幸而及出于治世,世其可不为之贵重而爱惜之欤!嗟吾子美,以一酒食之过,至废为民而流落以

今观碑刻之在天下,虽小大真行之异工,视此帖之所传,盖不约皆同。

黄琬幼而慧。祖父琼,为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁,在旁,曰:“何不言日食之余如月之初?”琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之。

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