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然脐诚已晚,动色亦何因。
下面是查词啦小编为大家整理的然在第一个字的诗句是脐诚已晚,动色亦何因。

陈留吊蔡中郎二十四韵

清 · 陈培脉

道出陈留郡,车停颍水滨。

不胜怀古意,为吊鼓琴人。

王粲称前辈,张衡记后身。

轶才真旷世,伟貌迥殊伦。

淹贯鸿都学,辉皇清庙珍。

于时良策蕴,应诏直言陈。

鸾凤偏垂翅,骊龙漫角鳞。

幽囚北寺狱,远徙朔方尘。

祸稔天心酷,忧深国步屯。

妖氛缠黑气,贼寇起黄巾。

炎祚倾危日,枭雄剥乱辰。

徵车怜迫促,解绶悔逡巡。

殄灭嗟元恶,弥缝赖大臣。

脐诚已晚,动色亦何因。

过细宁难宥,冤奇竟莫伸。

踉跄付廷尉,涕泣遍朝绅。

已矣儒宗失,悲哉史笔沦。

无儿延嗣续,有女历艰辛。

忠孝名终在,风流迹未泯。

篆书垂一代,碑版照千春。

尚论追芳轨,遐思托德邻。

茫茫寻故里,寂寂委荒榛。

事往浮云散,文传炳日新。

虎贲犹得似,想象为伤神。

查看然脐诚已晚,动色亦何因。的原文及赏析


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此关系多,中道胡能止。

公必佑我,速愈维摩病。

省可自观,那作明日计。

非天人,所能见与。

灯有法传,释迦当即得。

诺杯酒间,泰山心不移。

则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。

以余观之,两者未足数。

则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰,非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!

畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此,其遇之难又如此。若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传世行后无疑也。而世之学者,每观传记所书古人之事,至其所可感,则往往衋然不知涕之流落也,况其子孙也哉?况巩也哉?其追睎祖德而思所以传之之繇,则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报,宜若何而图之?

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