题渡水罗汉画
宋 · 庞谦孺
偏袒右肩赤一膊,开颜含笑不作恶。
广深莫种金莲花,故使浮杯衬双脚。
心既忘形亦忘怖,徒使旁观毛发竖。
本无行止令人图,竟到彼岸归何处。
我知画者意识真,是故古来传到今。
亦无此心可得惊,亦无此身可得沈。
浪头乘风正得路,不动诘严几时去。
从今不往亦不还,一幅之间作常住。
君不闻古人只作如是观,请公莫问何以故。
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听我按剑吟,谓是瑟之大石音,曷不和以清商琴?
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:
聿观文而听政,宜配天而宗祖;体神化以成规,应灵图而立矩;度七筵以垂宪,分四室而通辅。
宁海许子名续字士成,年踰三十事母以孝称。
短衣饭牛而至旦,业已归耕;搢笏笼鸽以放生,末由旅贺。
春初,闻宾之以诗止诗,不觉失笑,乃戏以《八止诗》简
序曰:登髙能赋,谓感物造端者也。夫情以物感而心由目畅。非力览无以寄杼轴之怀,非高远无以开沉郁之绪。是以骚人发兴于临水,柱史诠妙于登台。不其然欤,盖人禀情性,是生哀乐。思必深而深必怨,望必远而远必伤。千里开年,且悲春目。一叶早落,足动秋襟。坦荡忘情,临大川而永息,忧喜在色,陟崇冈以累叹。故惜逝慜时,思深之怨也;摇情荡虑,望远之伤也。伤则感遥而悼近,怨则恋始而悲终。远节弘人,且犹轸念。苦心志士,其能遣
神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。
古人云,人生百年间,大要行不耳,卒章以此意为消疏云过雨漏斜阳。
于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。
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