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尚足留纲常于万祀兮,垂节义于千龄,夫何分孰为国祚兮孰为家声!
下面是查词啦小编为大家整理的为在第二十五个字的诗句是尚足留纲常于万祀兮,垂节义于千龄,夫何分孰为国祚兮孰家声!

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明 · 张煌言

吁嗟乎!沧海扬尘兮日月盲,神州陆沈兮陵谷崩!

藐孤军之屹立兮,呼癸呼庚;予悯此孑遗兮,遂息机而寝兵。

方壶圆峤兮,聊税驾以埋名;岂神龙鱼服兮,罹彼豫且之罾!

予生则中华兮,死则大明;寸丹为重兮,七尺为轻。

维彼文山兮,亦羁绁于燕京;黄冠故乡兮,非予心之所欣。

欲慷慨以自裁兮,既束缚而严更;学谢公以绝粒兮,奈群诼之相并!

等鸿毛于一掷兮,何难谈笑而委形!忆唐臣之嚼齿兮,视鼎镬其犹冰!

念先人之浅土兮,忠孝无成;翳嗣子于牢笼兮,痛宗祀之云倾!

已矣乎!荀琼、谢玉亦有时而凋零,予之浩气兮化为风霆,余之精魂兮化为日星。

尚足留纲常于万祀兮,垂节义于千龄,夫何分孰为国祚兮孰家声!

歌以言志兮,肯浮慕乎箕子之贞;若以拟夫「正气」兮,或无愧乎先生!

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画竹原从草书出,眼中孰是张芝笔?高生善书久绝伦,馀技兼竹写真。

一官直与夔龙并,七尺甘随豺虎歼!试向星辰还听履,炎轮应返西崦。

然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰,非畜道德而能文章者无以也,岂非然哉!

杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,如其有神,吾尔羞之。南北畿圻,盗兴五期。方州大都,虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。

【前腔】告神祗,神圣听咨启,可怜三日无粮米。泪偷垂,只得撮土香,拜告天和地。神圣,别人赌钱,十赌九赢,偏我智远呵……。蒲牌买快时,蒲牌买快时。十番九遍输,望神圣与我空中庇。呀!你看旌幡队队,鼓乐喧天,想是赛会的来了。不免躲在供桌底下,取些福礼充饥,有何不可?正是一日不识羞,三日不忍饿。

【四】有一日大小运并在命宫,死囚限缠在卯酉,甚的散得疾子你聚来得骤。恰待调和新曲歌金帐,逼临得佳人坠玉楼。难收救,一壁相投河奔井,一壁相烂额焦头。

【牧羊关】圆顶金花灿,方袍紫焰飞,塑来的罗汉容仪。此一行半于民,半为报国。十万里程难到,百千样苦难及。则怕你闹市里多辛苦,来俺深山中躲是非。

然则汪洋澹泊,一倡三叹,考之东坡先生之言,盖不特公之文然也。

尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名

黄河泰岱势连天,俯看中流一点烟;此地尽能开眼界,远行不好山川。

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