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余意古松之散在天地间,其拄青天而蔽厚地者,可以数计周知。
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西江月

宋 · 汪莘

之。

余意古松之散在天地间,其拄青天而蔽厚地,可以数计周知。

欲合而处之,不可得也。

作问松

天下老松有数,人间不记何年。

海心岳顶寺门前。

我欲收成一片。

为向此公传语,却教老子随缘。

龙盘虑踞负青天。

岂若吾身亲见。

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而乃忘其险阻,犹以舟名其斋,岂真乐于舟居邪!

扬翠毦,曳金支。马駊騀,车逶迤。手将两黄钺,大诛二千石,小者僇偏裨。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

轼复于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。昔荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚台耶?废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉?然而数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣,无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况

著书汗马牛,不如守道力;卖文取卿相,讵是儒职。

【幺篇】争如我睡彻东窗口影偏,高枕只安眠,愚白愚贤者贤。炼丹砂九转,袖《黄庭》两卷,诵《老子》五千言。

至于大胾肥牲,嘉肴美味,盖藏稍露于罅隙,守或时而假寐,才稍怠于防严,已辄遗其种类。

相臣引入旧班里,我胡为犹在此?殿头烛影坐谁?殿帅

违曰悖德,害仁曰贼,济恶者不才,其践形,惟肖也。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

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